| 54 ICA: Entre conversión, inversión y subversión: Los textos en lenguas amerindias escritos por autores indígenas en la época colonial |
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| Escrito por Sabine Dedenbach-Salazar Saenz |
| Lunes, 16 de Mayo de 2011 08:09 |
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Estimados colegas: Quisiéramos invitarlos a participar en el simposio "Entre conversión, inversión y subversión: Los textos en lenguas amerindias escritos por autores indígenas en la época colonial". Más abajo encuentran la información esencial: inscripción, fechas, condiciones. Como Uds. pueden ver, todo el proceso de proponer una ponencia está centralizado por los organizadores del Congreso y se lleva a cabo vía un enlace de Internet. Sin embargo, también les invitamos a contactarnos personalmente antes o al tiempo de proponer su ponencia para el simposio, y les agradeceríamos que nos enviaran copia de la propuesta que hacen en línea. De esta manera vemos cómo va tomando forma el simposio y podemos comunicarnos con Uds. y poner en contacto a los colegas con intereses similares. Les pedimos que circulen este aviso entre los colegas que también pudieran tener interés en participar. 31 de agosto de 2011: Fecha límite para el envío de propuestas de ponencias Diciembre de 2011: Envío de cartas de aceptación y notificación de ponencias Area temática 8. Linguistics, Literature and Media / Lingüística, Literatura y Medios / Linguística, literatura e mídia Chair / Responsable / Responsável: Kathrin Sartingen http://ica2012.univie.ac.at/es/simposios-pre-aceptados/8-lingueistica-literatura-y-medios/ Simposio 613 - Entre conversión, inversión y subversión: Los textos en lenguas amerindias escritos por autores indígenas en la época colonial Descripción: Excerpto del 2do boletín del ICA Coordinadora: Dedenbach-Salazar Sabine (University of Stirling, Reino Unido) Co-Coordinadora: Ruhnau, Elke (Freie Universität Berlin, Berlin, Germany / Deutschland) Con la conquista y cristianización de los pueblos indígenas de las Américas, se desarrolló una 'cultura de traducción', es decir, los clérigos crearon textos para la evangelización en las lenguas 'generales' indígenas. En el ámbito de sacerdotesasí como también en los colegios de caciques se formaban indígenas para aprender a leer y escribir y de esta manera servir a los nuevos patrones. Algunas de estas personas llegaron a escribir sus propios libros, muchas veces informadas por unaamplia lectura en español y su familiaridad con sus tradiciones nativas. Sus obras se pueden ver como una reacción al intento del colonizador de erradicar la religión y cultura indígena, reemplazándolas con las europeas. No solamente no lograronlos españoles el exterminio de las culturas locales, sino que por su manera de enseñar y probablemente debido a algunas convergencias culturales sus esfuerzos resultaron, contra su voluntad, en la conservación de tradiciones amerindias,frecuentemente en la superficie adaptadas a formas europeas, como se puede apreciar en fusiones contemporáneas de ciertos ritos y ceremonias. Estas 'fusiones' también encuentran su expresión en las obras literarias de algunos indígenas quepresentan sus propias versiones y visiones del mundo. Entre los textos más conocidos que usan las lenguas nativas están los Diferentes historias originales de Chimalpahin, el Popol Vuh y los libros Chilam Balam en Mesoamérica así como lasTradiciones de Huarochirí y la obra de Felipe Guaman Poma de Ayala en los Andes. Sus autores se apoderan del nuevo medio de la escritura, reaccionando de una manera particular a los retos del mundo colonial: explican su mundo (presente y pasado) asus destinatarios respondiendo a la imposición de la nueva ideología con una contra-ideología entre conversión, inversión y subversión. Para esto emplean géneros escritos usados por los españoles, como los textos cristianos de adoctrinación y lascrónicas.Aunque son pocas estas obras y cada una tiene una motivación personal diferente, tienen en común que han respondido a la colonización cultural e intelectual sirviéndose de las armas del colonizador y al mismo tiempo de sus propias formas indígenasdiscursivas tradicionales, empleando ambas de manera creativa e innovadora, creando un nuevo género de discurso, una literatura colonial indígena. Estos autores estaban entre los primeros que construyeron "diálogos en las Américas" (los cualessiguen siendo vigentes hoy en día). En este simposio queremos explorar cuáles son los medios lingüístico-discursivos y semántico- cognitivos que emplean estos autores en las lenguas en las que escriben, a qué tradiciones recurren, cómo entrelazan yre-crean géneros establecidos, a quiénes se dirigen y con qué intención. El examinar estos aspectos nos va a llevar a poder apreciar si tienen algo en común y si de verdad podemos hablar de un nuevo género de literatura colonial. En términosteóricos nos va a abrir nuevas pistas para examinar en el nivel del discurso escrito los fenómenos denominados 'fusión', 'hibridad', 'sincretismo' etc. Palabras claves: discurso religioso colonial, hibridad religiosa, análisis lingüístico, lenguas amerindias, Américas Una vez haya identificado el simposio o simposios en que quisiera participar, por favor envíe su propuesta utilizando el formulario en línea disponible bajo: http://ica2012.univie.ac.at/es/convocatoria-de-ponencias-1/presentar-una-propuesta/ En el formulario para envío de propuestas debe identificar el simposio al cual se está presentando. Luego debe proveer la siguiente información acerca de su propuesta: Título, resumen (entre 1000 y 2000 caracteres) y palabras claves. También se requiere incluir información sobre el autor, tal como nombre, contacto y afiliación institucional. Quisiéramos llamar su atención sobre las recientes ampliaciones en las condiciones de participación múltiple: Coordinadores de un simposio también pueden presentar una ponencia individual; otros participantes pueden presentar hasta dos ponencias individuales.Luego de que la convocatoria de ponencias se haya cerrado, los coordinadores de los simposios tendrán acceso a todas las propuestas enviadas para participar en su simposio y decidirán sobre la aceptación de las ponencias. El Comité Organizador notificará a los presentadores de ponencias de la decisión de aceptación o rechazo en diciembre de 2011. Para formar parte del programa final, los coordinadores de simposios y los presentadores de ponencias tienen que registrarse y pagar la cuota de inscripción hasta más tardar el 31 de marzo de 2012. Cordialmente, Dra. Elke Ruhnau Dra. Sabine Dedenbach-Salazar |
| Última actualización el Jueves, 02 de Junio de 2011 05:08 |
