No hay duda de que hay que agradecer al talento obsesivo de la investigadora panamericana Karen O. Bruhns, por su noble tarea de desenmascarar las falsificaciones que pueblan a los museos de toda América. A través de los años, su noble causa ha elevado a su hobby de juventud al sacerdocio, otorgándose con merecido respeto el nobilísimo titulo de cazafantasmas, o mejor dicho … Ghostbuster (the original always sounds better). Bien por ella, pues a través de sus preclaras enseñanzas se pretende educar y mejor orientar a un publico bien identificado. Cuantos coleccionistas no se estarán arrancando los pelos ante la burla de la que han sido objeto, pero al mismo tiempo cuantos amantes del arte  precolombino no se estarán frotando las manos ante las buenas pautas que da la Dra. Bruhns para identificar y reconocer “lo bueno de lo falso”. La obra¹ es sin duda un aporte muy importante a la arqueología americana, a tal punto que el colega editor de nuestra querida Apachita, estima oportuno ir haciendo entregas traducidas de algunas de las notas más relevantes para la arqueología ecuatoriana. Hasta la fecha contamos ya con dos valiosos aportes para el análisis de por lo menos dos objetos del Museo Nacional el Banco Central del Ecuador: El Sol de Oro de Guayaquil: verdadera réplica (Apachita #16) y La Momia del Museo del Banco Central (Apachita #17).

"¿Cómo impulsar estudios epistemológicos y de historia de la ciencia en Ecuador? Por desgracia, la historia no forma parte del Plan Nacional de Desarrollo, y por tanto no es “pertinente” para Senplades… No habrá fondos para tal tarea de investigación."

Iván Carvajal, columnista invitado del diario El Comercio, presenta la difícil tarea del científico encargado de investigar u organizar la memoria: "Conservar, catalogar y clasificar: la organización de la memoria." y trata de llamar la atención sobre el necesario trabajo de los epistemologos, historiadores de la ciencia.

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¿Cómo imaginar el futuro de la relación de los profesionales a la ciencia, y a la academia? ¿Cuales son sus necesidades y sus practicas? En Ecuador, algunas veces, es difícil (ver nuestro antiguo editorial "¿En dónde estaban los profesionales?" y el debate abajo "Arqueología y Periodismo"). En la Universidad de California Berkeley, el Centro para Estudios Universitarios a publicado un documento muy extenso de 733 páginas para presentar e imaginar el futuro de siete disciplinas científicas (Arqueología, Astrofisica, Biología, Economia, Historia, Musica y Sciencia política) con la comunicación científica y la transmisión del conocimiento hacia el público y la academia. El documento esta basado en 160 entrevistas a especialistas de 45 insitituciones de investigación, dentro de las mejores.

Entre los 9 capítulos del informe, destacamos el capitulo segundo que trata específicamente de la arqueología.

Más informaciones…
Presentación del Informe (en inglés)
Descargar el informe en su totalidad [PDF] (en inglés)
Descargar o leer el segundo capitulo online (en inglés)

La arqueología es una ciencia histórica.

La arqueología en general, es una ciencia histórica que demanda del apoyo de otras disciplinas científicas, puesto que intenta reconstruir el complejo escenario de los procesos sociales vividos por la humanidad. Mientras que en términos particulares, busca ordenar los acontecimientos sucedidos en un espacio concreto, a partir de las huellas materiales, siempre incompletas que han dejado los diferentes pueblos, en un tiempo determinado de su existencia; o también, a lo largo de los sucesivos cambios impuestos por la dinámica con la que se construye una identidad cultural, sujeta a la imposición de pueblos que dominan un espacio de vida, siendo a su vez dominados por otros, los cuales también pueden sucumbir ante la presencia de nuevas entidades étnicas.

Por otro lado, los paisajes culturales que se superponen o conviven con los paisajes naturales, dentro de un territorio en particular, señala los momentos de cambio y las permanencias en el tiempo, tanto de los actores sociales como de los acontecimientos históricos, que, deben ser entendidos a través de la lectura ordenada de todos y cada uno de los componentes físicos, ambientales y culturales predominantes en el espacio estudiado, sin dar oportunidad a que las interpretaciones prejuiciadas se interpongan a las realidades concretas.

Por lo que, cuando hablamos de arqueología, nos referimos a un cuerpo coherente de conceptos, métodos y técnicas de trabajo, que tienen que tener el respaldo de otras disciplinas, tales como la geología y la geografía, por citar dos ejemplos, a partir de las cuales el investigador realiza una primera aproximación a los restos del pasado, claro está, cuando los mismos se hallan presentes en el terreno intervenido. Es decir, cuando los vestigios no sólo son visibles y clasificables, sino que además, representan un conjunto de evidencias que en su entorno natural, pueden ser la respuesta a los cambios que se observan en el paisaje, el mismo que tiene que estudiarse simultáneamente, para comprender la naturaleza y articulación de sus partes con aquellos de origen cultural.

Se trata por lo mismo, de una operación que de partida exige una aproximación a la composición geológica de cada sitio, vinculada con la comprensión de los aspectos topográficos, hídricos, de flora y fauna, clima y demás características ambientales. De suerte que sólo después viene el estudio de los vestigios propiamente dichos, cuyas especificidades suelen constituir, las respuestas que proponen los grupos humanos asentados en ese lugar, frente a las necesidades o exigencia impuestas por el medio.